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  • 中国佛学的伦理精神

    业报轮回观念在中国社会各阶层特别是在下层民众中具有极其广泛而深入的影。向,在中国传统社会道德伦理观念的构建中发挥了重要的作用。   二、性贝善恶与十善业道   佛教传人中国以后,其宗教伦理本身所具有...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    代表105人出席会议,并有韩国、日本的朋友500余人列席会议。   会议以"友好·合作·和平"为主题,旨在构建三国佛教的友好关系,积极推动三国人民的友好交流,维护东亚稳定,维护世界和平。国务院总理...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 中国佛学精神的形成与发展

    、《不真空论>>和《物不迁论》等,以“非有非无”的哲学思辨,比较完整而准确地阐发了般若性空学说,不仅克服了六家七宗时代般若学解空的种种局限性,而且在融会中外思想的基础上围绕着般若空义构建了中国佛教...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    顿渐共修的特点。在修习与传法过程中,摩诃衍既不执著于南北宗之分野,也不局限于顿渐之说教,而是因权施教,兼采其长,融会贯通,以构建自己的禅学理论。《顿悟大乘正理决并序》所载摩诃衍对印度僧人的答辩中即记录...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html